害。

他的妻子死于五个月后。

兰波夫人的过世，短暂地修复了盖德森与儿子的关系。阿奎那请假回乡奔丧，吊慰父亲，安排葬礼，还要抽空照顾两个双胞胎幼崽。

忙碌在一定程度上缓解了巨大的悲恸。但被掩盖起来的裂痕依然存在。等最艰难的阶段稍稍过去，父子俩又开始彼此看不顺眼了。

没有了妻子居中缓冲，两人吵得更加天翻地覆。最激烈的那次争吵中，阿奎那直言不讳地说，他怀疑父亲当初留存私心，并没有竭尽全力劝说母亲堕胎。而盖德森反唇相讥，说正是因为阿奎那的叛逆和不孝伤透了他母亲的心，她才会想要高龄生育——只有这样，她才有可能拥有更加乖巧、懂事、理想的孩子。

甩出那些轻率极端的指责，他们很快都觉得后悔。但是伤害亦如泼水难收。

阿奎那愤怒而不失理智地正式提出，他已经完全独立，也找到了自己的人生重心。这里不再是他需要费心融入的世界了。

父子俩的“势力范围”由此划分。盖德森终于意识到，儿子不会再有回乡定居的可能了。

但是，这不意味着盖德森不能以见多识广的“长者”的身份，对年轻气盛、满脑子肤浅新思潮的儿子寄予人生的忠告。

他听说阿奎那正在与一名同性同学交往。父子二人从没对这方面有所交流，但盖德森早已隐隐约约地察觉到儿子在择偶上的性别取向。虽然同性恋要被绞死的时代早已过去，而对水族而言伴侣的性别并不影响繁衍，但是，这毕竟是一种非原教旨主义的结合方式。 不够传统，就意味着不够好。

然而，还没等他开始旗帜鲜明地反对，这段恋情就已告吹。他绝望地发现，比儿子搞同性恋更恐怖的事情发生了，阿奎那竟然开始宣称他有可能终生不婚不育。

不肯承受繁衍天职，是彻头彻尾的自私自利行为。潜意识里，盖德森这类