就是闻所未闻。

除此之外，昭帝的应允还有一层私心。他和我一样，深知李寒心如赤子。孩子带出的孩子一定会快乐，而孩子培养出的理想，是最纯粹、最高尚、最美好之理想。李寒复杂的诗人气质与改革家身份，使得他的理想是一群足爪比双翼更有力的白鸟，不是翩翩而飞的空谈，随时随地就能扎根。

李寒走在现实主义的前沿。

李寒是个极度的浪漫主义者。他浪漫至死。

以上种种我全部认同，我反对的只有一点。

李寒活生生地在这个世界上存在过，但世人要么把他当神仙，要么把他当妖孽，就是不把他当人。

李寒为救世而追逐太上忘情，他们却说，李寒没有心。

我讨厌神化他一如讨厌丑化他。说他是登遐得道，似乎凶手反倒行了善，成全了他，叫他功德圆满重登仙界。可事实是，李寒死了，被宵小用极其残忍的手段当街杀死。他死的时候，没人肯为他哭一声。

说他成了仙，能改变他被害的事实吗？ 这种自欺欺人的安慰有意义吗？

在看到昭帝之后，我不知道了。

我从来没有见过他那副模样。奉皇五年，昭帝西征归来。我们明明只有数月未见，却似阔别多年。他身形佝偻，神情痴滞，甚至称得上老态龙钟。我后知后觉地发现，李寒不只是他的挚友、知己和股肱，同时也是他们少年时代最张扬的錾记。连这样的记号都能被死亡活活刳去，这摧毁了他的一部分信念。但昭帝其人，打碎牙齿和血吞，他的难过不会诉，为此招致了不少不该承受的怨恨。这毛病他至死都没有改。

我记得李寒给太子做过一只比目鱼风筝，据说坏了许多个才得这一个。太子对此珍爱异常，它却在宫倾之日零落成泥。我曾想去找寻过，但觉得自己性命尚存便是侥幸，也便丢开不提。直至几年之后，我与昭帝的关系即将进入破冰时期。