唤她进了坟场前一间草棚3。

撩起挂着海马4的门帘，草棚中刺鼻的醋酸飘了出来，躬身入内得见草棚内的全貌。

草棚封得严实，唯棚顶有一圈两尺宽的窗，房梁挂着红灯笼，四壁镶嵌着火把，墙角立着烛台。

往下是一间间用木板隔断的小间，小间外黑影闪过，是念咒的巫师；小间里头铺着稻草、麦秸编成的褥子，褥子上躺着的俱是大肚妇人。

稳婆忙碌地穿梭其间，若谁临盆了，就从外头灶台上的铁锅里铲一桶碎石，搬进小间泼上醋，待酸气弥散后，扶起产妇抓着房梁上垂落的两根麻绳，开始生产。

因到任时间短，忙着设立嗣昌局分署、开建接生馆和兰台书院，她虽对江南“寄产”3之事有所耳闻，却未曾亲眼目睹，乍见实属惊心。

“江淮南好鬼，多邪俗，病即祀之，无医人4。”

此种“信巫不信医”的习俗，让他们深信，产妇分娩时的“不洁”之气，将冲撞家中神灵，须在室外搭建临时棚子分娩，并在月满之日请巫师进行“净屋”仪式，以消除“血光之灾”。

若遇上“虔诚”的人家，产妇甚至需要于草棚中待至满月，方能归家。

而同样是在家外生产，接生馆明显优于临时草棚。又因信巫之念于此地根深蒂固，莫婤遂决定采取“随方训诱”5的法子，传飞书回京师，向毓麟居借调了纪盏。