互联网上曾经刷到那些拉着女工作人员不放要媳妇的有，发了补助资金就花光的有，发了种子家禽要他自给自足自力更生，结果转头吃了卖了的更多。

穷山恶水出刁民这种话太绝对也太片面化，按个人本心来说up很愤懑，可道理上又很明白，造就这些怠惰懒汉的因素太多，坐井观天太久，才会短视不知去路。

幸好干部们也致力于精准扶贫分辨真的困难户和假的依赖人士了……如果激励带动都叫不醒装睡的人，启民智阻挡不了装聋作哑的决心，那我们也有妙招。国家不放弃个人，但也不无止境兜底。

以前看史书，扶贫的官员其实不少，但大多数止步于荒年赈灾这一步。再好些的如范仲淹面对吴中饥荒以工代赈，苏轼出资建安乐坊供贫民治疫病，衣食层面的救助终究只在表层，人要活下去，终究需要自立。】

徙木立信，不如扶贫立信，天道人心，居然只在自立二字。

李斯见此场景，甚是审慎：“不仅授人以粮，更教人耕田养畜学技，是授渔而非授鱼，此乃长远之计。只是天下贫困者何其多，就算后世国泰民安，难道能将伟业覆盖到国境全部土地？偏远之地总有不及，要扶贫慰问需耗费海量人力财力，若日后懈怠，如何确保济困之策不半途而废？”

始皇帝意态悠远：“此非徒施粥济饥之小仁，乃图自立的大智。只是偏远之地，村官驻扎，物产通达，无地者有业，无屋者有居，孤寡老者不必担忧身后事……这不偏不倚不漏一人的公正才惊心。”

后世为民他们早就知晓，义务教育让所有人识字也震撼过多日，可李斯脑中转悠的却是商君那套“民贫则力富，力富则淫，淫则有虱”的理论。

这话固然有不对，可正是当初的秦国需要的。战乱时以铁血手腕整顿所有，方成大业，和平时如何治理，他们尚在摸索。可后人何以兼得？

他想得深，阶