妈神完气足当先，年轻人气喘吁吁殿后，一行人顺着曲折的栈道爬上观景台。

这里是巫山神女景区的核心位置，视野极佳。放眼望去，下方是长江与神女溪交汇的峡谷，碧水如带。巫山十二峰氤氲缭绕，秀丽险峻。在那云蒸霞蔚的最高处，一根巨石突兀而起，宛如一位女神矫首眺望远方。

李静对着麦克风吹口气，刺耳的电流啸音让戴耳麦的游客皱眉。

“喂，喂，大家都能听清吗？阿姨叔叔请往这边来，别堵在路口，我要开始讲解了。”

大多数团员一爬到观景台，就争先恐后挤到栏杆旁拍照，只有少数几人搭理她。

李静暗暗叹了口气。她也不想大热天干这个，可课题经费紧张，学校给的补贴还不够吃饭，她只能趁着暑假兼职赚点外快。虽然是带团，但作为一名社科博士生，她依然有自己的坚持。

李静清了清嗓子，调整麦克风音量，尽量让自己的声音听起来不那么像在背课文：

“大家先别急着拍照，听我讲两句。再自我介绍一下，我是xx大学社会学与人类学学院在读博士生，李静。咱们眼前这座山峰就是巫山十二峰之最——神女峰。大家来巫山旅游，肯定都听过传说，什么炎帝的女儿啊，什么跟楚王梦里相会啊。

但今天，我想用社会人类学的视角，带大家看看这美景背后，那段被折叠的女性历史。

巫山神女瑶姬，在世俗神话和文人墨客笔下，她是炎帝的女儿，神秘多情的蜀地巫女，向楚襄王自荐枕席的艳情仙妖。但在上古神话学的研究中，这是一个典型的‘女性神格降维’现象。”

游客们一脸茫然，一个大娘捶着腿，疑惑地插嘴问：“折叠啥啊，姜维不是诸葛亮那边的吗？”

李静噎了一下。她不想停下从基础定义讲，假装没听见，拿小黄旗指着云雾中的神女峰，试图把话题拉回轨道：