称元晦先生。

嘉和十六年榜眼。

放榜授官翰林院编修当日，他即上《乞归养并续家学疏》。

以“学问未成，不敢以半解之悟玷清班；家传有绪，唯愿以毕生之力守遗经”为由，恳请辞官。

嘉和帝览疏惊叹，特旨准其“以白衣侍学问”。

赐书“郑学真传”匾额，允其随时可赴文华殿讲读。

辞官次日。

郑守真辩战年逾八旬的湛若先生，胜。

此役被士林称为 “石鼓之辩” ，郑守真“当世小郑玄”之名不胫而走。

不仅如此。

此人还著有《古今文正诂》十二卷。

理清汉代以来今古文经的核心争议，被公认解决了数十个百年学术公案。

连其论敌亦承认“守真一出，而诸家琐辩可休矣”。

辩赢湛若先生后。

郑守真归家，破格掌“郑玄祠”主祭——

山东高密郑玄祠，天下经学家朝圣之地。

郑守真虽无官身，但每逢经筵大典或国家重大典籍编纂。

朝廷必以“咨询”之名延请其赴京，其所提意见——

内阁不敢轻忽，六部奉为学旨！

总之简单一句话：

这个人的履历，亮到能闪瞎无数人的眼！

元晦先生车马所过之处。

甚至有古文经学派老儒跪地泣声“朝圣”！

稍晚些时候。

有位青年道士，身着半旧葛布袍，脚踏芒鞋，自东门徒步而入。

他身无长物，仅腰间挂一泛黄葫芦，背负一顶宽大竹笠。

但就是这样一位寻常青年道士，却让清微观主，携带数百道人，郑重相迎。

“见过道子！”

什、什么？！

眼看数百