例如说一个县的议院，由镇里推选。富户们更有了可趁之机，通过各种手段谋取了议院的席位。议院变成了利益团体的工具。

如果县主和府主与这个团体勾结，很快就会推1翻一系列的内政条令，制定出一套有利于他们的内政条令体系。如果不是律法由最高议院制定，只怕律法都要被他们改得面目前非。

他们能动的内政条令，几乎全部改得面目前非，甚至还与律法相冲突的问题都暴露出来了。这也是众多矛盾爆发的主要原因。

拿着大夏的契证闹到了祖城，这已经是大事了。却并没有引起鲁达鹏和司徒焕的重视。幸亏大商培养出来的内政人才信仰还算是坚定，这样的问题只是局部，并没有引发大乱子。

但李勋这样的人才都动摇了，其他人又能坚持多久？祖界议院的变化，是引发这种变化的主要原因。

当初司徒焕在安排席位之时，也倾向于宗门和工厂主，以这种方式来拉拢人心和平衡矛盾冲突。却没有想到埋下了巨大的隐患。

如果伏瑞在这里肯定会强行阻止。地球上的经验告诉他，祖国的体制最是适合推动经济内政和技术全面发展的。更有利于资源的调配和利用。

他所提出的大同世界理论，也更多的是借鉴了祖国的经验和理论。所以他采取的是越过资本时代，进入大同时代初级的模式。

要知道在他离开地球之时，整个地球几乎所有国家都在向祖国的模式改变，强化国家对资本和资源的控制力度，然后有计划地引导经济发展。这才改变资本时代的劣根性问题。

却没有想到一切被司徒焕给破坏了，让祖朝进入到资本时代。必定会爆发资源争夺的乱象，仍然回到了丛林法则之下。这种宪制是假的宪制，也是伏瑞不想看到的宪制。

在地球之时，他在西方国家生活过许多年，但永远改变不了他对祖国的喜爱，包括祖国的制度