与之相对的，是百家罢黜，儒术独尊，正是所谓的经世致用，匡政理务，读当权人需要你读的书，争破头皮货与帝王家而已。

而这些书么，简单来说是经过一代代帝王的筛选，挑出来帮助天下读书人理解圣贤书的。

毕竟儒家源于春秋战国时期，四书五经这些典籍文献也存在了千年。

而由于语言的发展，文字的变迁，史料的缺遗和分散，不过到了汉朝，就已经成了大部分人都看不懂的古文了，因此一些汉人专门为这些古书做注解，便是斐玉现在看到的传、章句等等。

而再往后到了隋唐，连这些传、章句也不宜看懂了，于是又有文人对前人所着进行注解，注解者既注解正文，也注解前人的注解，同时加以疏通概述，这便是“疏”。

随着科举制的不断发展与完善，千年来浩瀚书海被一朝一代的统治阶层挑选，最终将一部分注疏选择并确定成了官学的教材，科举考试的标准注本，也就是有幸出现在斐玉面前的十几本薄厚不一的书本。

现在的斐玉还不能理解这些书成书的故事，流传的原因，他懵懂地坐在案前，翻书的动作也愈来愈快，几乎是机械化的一目十行，也不知道这样过了多久，忽然听到屋外传来一声声呼唤。

“……公子，斐玉公子？”

斐玉猛地晃了晃头，扶着书案起了身，这才发现自己看书看得都有些头胀眼花，揉着太阳穴走了出去，一边高声应道：“穆管事，我在呢！”

原来站在垂花门边的正是书院管事穆勉，他本是为了再仔细安排斐玉住宿衣食而来。

因为体贴斐玉休息，所以直到巳时才来，没想到带了一干小厮到了致远斋后叫了两嗓子都不见斐玉出现，还思忖着莫不是对方年少贪睡？

穆勉只能让小厮们在外院候着，他自己进了二院，因不好直接寻到厢房，只能站在二门处又唤了数声，好在没