地位的不同了，哪怕从人情上来说，从前一个伶人要出众，总要有人给拉琴，有人给写戏吧？那么，就算一身傲骨，不应酬豪客，也难免要和一帮擅音乐懂作戏的文人来往，这里也不是个个都把她们当成女学生来看待，想要他们给写戏捧角儿，可不就得风月缠身吗？

可如今，卞家姐妹她们自己能写能拉，又有留声机配合，就算自己写不出来，音乐系的老师教授，那些老一代的瘦马名伎，以及小一辈这些小姐妹，哪个不能帮衬？她们的曲子一经传唱，各地都来买唱片，就算没人请唱堂会，又如何？那些个买唱片的，许多都是餐馆酒肆、浴场戏台，这些地方的东家，本来就请不起她们来唱什么堂会，她们性格如何狂狷，谁在乎呢？

如此，两姐妹竟是目无余子，以清高孤傲闻名，都夸说她们是要洗刷了大学音乐系的名声——上一代的教师，许多来历都不那么光彩，叫人嘀咕，生怕把攀龙附凤、以色事人的不良习气，带到学生这里。如今卞家姐妹之风骨，也算是狠狠地回击了这样的猜疑。

这二女以音乐为业，也是羊城港新晋名流，隐隐有和之前不少戏社打擂台的势头，而杨爱则是一边写话本，一边治学，她在历史上始终有浓厚兴趣，话本赚来的钱财，以使她一辈子不愁吃穿，便把力气用在了著论文上，大有皓首穷经，重修一部《二十四史》的壮志。

她也是小姐妹里，年纪较长的这几个人中，书卷气最浓的，另几个如顾眉生、李玉照，如今都是大富，大家聚会的这处别庄就是顾眉生的产业，李玉照则是和兄长一起，做辽东烟草生意发家，又和顾眉生，合伙做洋番买卖——她们两人，读大学时都选修了洋番语言系，在这块是下了死力气的，是少见将南洋诸般语言，乃至大食、天竺以及北面罗刹语俱通的人才。

顾眉生非常喜欢游历，曾远赴建新，查看该处的猛火油矿，因而对于当地的风土人情，认识很丰富，她以自己少年