苓拼命护住了她的眼镜。

在山顶眺望过湖中全景，进过女神洞，才又小心翼翼地回到山脚继续环湖观景。

上女神山的索道相当古老，和现在常见的全封闭索道不一样，只有一把椅子，和一个小小的防护栏，坐在上面吓人得很。

刚从山上下来，几个人便到处寻找卫生间，恰好走到山脚下的一家便利店里。

在这里发生的一件事，让禾嫒尺忽然意识到，自己所在的泸沽湖边上，生存着真正的母系社会氏族。

第266章

泸沽湖里住的摩梭人，是纳西族的一支。

不久之前摩梭人还维持着母系社会氏族的走婚生活习惯，哪怕是现在，摩梭人依旧以女性为尊，家中拥有最大话语权的人是祖母，泸沽湖是最后的女儿国。 这些话，禾嫒尺在进入泸沽湖后，几乎每天都能听到。

民宿里、餐厅里、各处石碑、都有关于当地文化的详细介绍。

禾嫒尺听进去，似乎明白了，却又未能切身处地了解。作为一名外来游客，她不参与当地人真正的生活，也并未能看出来母系社会氏族到底有什么不同。

她大约知道，这里的人在户籍系统引入之前是不结婚的，实行走婚制度。

相爱的情侣不会生活在一个家庭，等大家都到了适合走婚的年龄后，看对了眼，到晚上时，男方就得走到女方家里，然后悄悄爬入她的房中过夜。

到第二天清晨，又会从家里离开，回到自己的家。

孩子出生之后，只知道自己的母亲、祖母、姨姨、舅舅、却因为不跟父亲生活在一起，会对父亲的观念较为模糊，甚至没有。

每一位父亲，都会成为自己家中姐妹孩子的舅舅，以长辈的身份带大姐妹的小孩。

走婚，显然和现今大多数人心目中的婚姻形式完全不同，第一次接触这个说法的人，会比较容易产生