式适当借鉴。不过这个是后话了，眼下，有比这些紧急的事情。

戚琮将其他几个人挥斥回营地，留下陈岁一个。

他循着绿草包裹的小径迈了几步，立住回头，陈岁赶紧往前跟上。

总兵开口，“你上次回来，说的乌陶孽摇天羝山上的经历，是清醒状态下的亲眼所见？”

陈岁点点头。

孽摇天羝的飞泉和巨树，腹裂而死的鱼妇，化沙消失的林籍，她确实亲眼目睹。

戚琮已经在李观笠那里也得到了一样的答案，他以为李观笠魂不守舍有可能是中了幻想，说的内容保不定是真假。如今又和陈岁再次确认了一遍，不得不认真思考西边林籍之前的乱子背后牵涉的力量了。

乌陶的孽摇天羝与泰山，一西一东，这两座山被视为距离神祇最近的两个圣地。

林籍，林筠……林籍在西边闹起的祸乱，怕也不是单一的事件。

就在今日，林筠向圣上进言，到达泰山山顶后，献出一位命定之人的身躯，可以复活大胤国土上的万千无辜死亡的生民性命，并且获得天地神佑，王朝得以昌盛久安。

这一番言论又迎来了大臣们的各种质疑和猜测。

谁是那位命定之人？林大人是要献出谁的命？

林筠没有说出具体名字，话到此便止了。

戚琮继续对陈岁说到，“曾经的公孙府幕僚里，有一个叫宋老头的，宋子恪。那是在陈敬安入幕前，公孙成硕年轻时就用在身侧的谋士。宋子恪的建言献策中，说过和林筠这番一样的话。”

而宋老头已经都销声匿迹二十多年，如今应该早就离世了。

林筠和宋子恪不可能有交集。

推断下时间线，林大人是自林籍在孽摇天羝沙化身亡后，突然开始在朝堂上频繁发声。

宋子恪，林籍，林筠。这三人之间存在着什么联系