后，巫女被纳入国家祭祀体系，最高阶「斎王」由皇室女性担任，终身侍奉伊势神宫的天照大神。这一制度将巫女的神圣性与天皇权威紧密结合，成为「人神一体」思想的象征；江户时代后期，部分偏远地区的小型神社因资金匮乏，让巫女从事“祈福+性服务”（如“枕词”仪式，借性服务“净化”信徒），此类行为被正统神道教视为“亵渎神明”，始终是边缘现象，与主流巫女无关。

2.《古老妖怪传闻——酒吞童子》：与玉藻前、大天狗并称为“日本三大妖怪”，人形为惑世美男，伪装旅人诱掳贵族少女；鬼形为狰狞鬼王（红脸赤发、五根尖角、身高六米），持铁杖、嗜杀，反差凸显“欺骗性与破坏性”，“处女杀手”暗含对女性贞洁的病态关注；修行僧堕落反映佛教与本土信仰的冲突，质疑“修行者超脱欲望”的可能性。

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日向家的长女在15岁的夏天遇到很特别的人。

“止水……先生，我……可以……我想……真的有很重要的事情想要拜托您。”窗格的另一端是将手指拧到扭曲，紧张到失语的雏田。

那一天刚好是七月七日乞巧节。

“是，雏田大小姐。”叉着腰的止水在将对讲机关闭的同时，揭掉黑色夹克上作为保安队长的火扇结合阴阳的徽章，“一切已经准备好，您可以开始。”

生命的种子正在萌芽。

在大女儿怀孕之后，年迈的手烧、粳夫妇又在千叶町接手了快倒闭的室内棒球场。

“滴答——滴答——”从水珠滴落的声音到棒球破音击爆防护网的声音，“磅——”

观看的人群从喂着手烟的手烧大叔到护栏外的不良少年。

“磅——”

作为棒球运动员，尤其是惯用左手的投手，开始的气势最重要，瞄准、收腹、抬腿，之后……球便如爆裂的欲