另外一份是某人即将去一趟大骊王朝的春山书院，他要以大骊新任国师的身份，要为在那边求学的儒生们亲自讲课。

他要讲一讲自家文圣一脉的学问，与亚圣一脉的异同。

手稿的主人，开篇讲什么的内容编撰好了，但是以括号圈起来，显然他还在犹豫这么开场白，合不合适，故而暂时并未作定论。

身为文圣一脉的关门弟子，开篇竟然不是说自己的文脉，不是自己的先生文圣，而是与亚圣有关，更竟然不是贬低之言语。

他要询问那些在春山书院治学的儒生们一个问题。

“假若撇开可以修行的炼气士不谈，你们觉得最骄傲的读书人，他们是如何看待富贵功名的，醇儒的心境，理该如何？”

“一介书生，当以一身所学横行天下，帝王昏庸，我即帝王师，帝王英明，我便是帝王友！”

“我的先生，学问当然极高极高，唯独在‘年少立志’这件事上，就比亚圣逊色多了。”

“先生在场，我也会这么说的。反正他不在场。”

在这之后，便是手稿的正文了。

期间有许多内容之外的批注旁白，何时该停顿，该怎么询问学子，以及假设他们会询问什么，自己该如何作答。

手稿的最后一句话。没有加以括号，显然是没有任何犹豫心情的。

“‘君子曰：学不可以已。吾善养浩然气，天下不能荡也，生乎由是，死乎由是。’借此圣贤语，与诸君共勉。”

此刻中土文庙这边，既有看老秀才的，也有看亚圣的。

他们都清楚了，

手稿的主人，他是想要试试看，至少是尝试一下，他要文圣一脉关门弟子的身份，去缝补昔年那场三四之争结束过后、就再没有缓和过来“两家”裂痕，那是中土文庙、乃至于整个儒家道统内部的巨大割裂。

陈平