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第116章(2 / 5)

这对整个村子的打击是巨大的。

在当时,落后地区的封建色彩还十分严重,他们认为村中没有了占婆也就缺失了神明的保护。而且更加让他们绝望的是,占婆这一族的血脉已经断掉了,这就意味着短时间内他们根本找不到合适的继承人。

当时的村长是个十分封建之人,封建又有一些奇怪的执念。他觉得村子里必须要有一个保仙,这是不能动摇的传统。于是他和陈阿福商量,既然这个邪祟如此厉害,也向我们展示了他的能力,那我们是不是可以转而信奉这个邪神。

其实在最开始的神明体系当中,正邪两派之神的分类并不是那么清楚。而且对于底层祈求者来说,神的派系其实没有那么重要,所有的祈愿者想得到的只是神明完成他们的心愿。一旦达成所愿,那信奉的是正神还是邪神,其实对他们来说区别并不大。

但是陈阿福作为高台教的信徒,十分不赞同村长的想法。因为很多邪神在本质上并不能被称为神,祂们的邪性占比非常大。这种邪神身上是有恶劣因子存在的,往往是以掠夺为最终目的。

只不过他在村子中并没有什么话语权,那时候村长一职大多都是世袭,村长一家在村内有很高的地位。而且更让人意外的是,村长在做出这个决定的当晚就做了一个梦,诡异的梦到了那个古佛洞。村长认为,这是神明给他的一种指示。于是第二天他就带领村中众人前往了梦中佛洞的位置。

陈阿福因为放心不下,也跟着偷偷前去。也正是因为这个决定,让他见识到了一生中最为恐怖的事。

那个佛洞中,佛教造像非常多,哪怕是陈阿福这样的信徒也一时间看花了眼。但很快他就发现,这些佛像本质上来讲并不是佛,跟正常佛教塑像有一定的差异。但要他说这种相似和差异是致敬还是模仿,明显又都不是。

在陈阿福看来,这种相似,其实有一种更加贴切的解释——

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