顾行驰看了下这个名字，盛修文，他啧了声, 心说看也白看，根本不认识。

这一页上的号码足有十几个, 看来是把整一个小队的联系方式都记录上了，字迹很工整, 和扉页的凌乱截然不同，页尾边上写着：出发, 萨布格尔敖包。

基本上每个敖包都有自己的名字，通常是以所在地命名，但有些也有独特含义。

萨布在蒙语里是边界的意思, 但这里离盟旗交界还有一些距离，应该用不上萨布这个词，所以这里的边界是在指什么？

顾行驰继续往后看, 从第三页开始，就是每天的记录。

萨布格尔敖包并不是单个的小敖包，而是由七个敖包组成的敖包群，中间最大的为主体，左右还各陪有三个小敖包。

他们一行人两两一组，进入不同的敖包勘查记录，电话簿的主人则是和盛修文一起进入了中间最大的主体敖包。

后面的几页都是按日期记录的，时间是1996年的冬天，距离现在已经快有三十年，怪不得尸体都已经成干了。

顾行驰慢慢看着，连续几页都是普通的工作日志，可以看出电话簿主人和盛修文应该是宗教考古学工作者，每天的日常就是在敖包内外做调查勘测，对敖包附近的遗迹遗物祭坛祭具一一发掘研究。

工作确实是有点无聊，但记录者却是真的很热爱这份工作，每天的记录一丝不苟，偶尔还会出现不同的笔迹在他的日志上勾勾画画，应该是盛修文给他的批注。而记录者还会在批注下画小表情，有时候是握拳，有时候是哭哭，鲜活、又富有生命力的感觉，在黑暗中阅读起来，不由让人十分触动。

顾行驰感叹了一下，心情又觉得很复杂，死在自己热爱的地方，还是以这么诡异的方式，实在是造化弄人。

记录依旧在继续，直到第七天，本子上出现的不止是工作日志，还有记录者的疑惑：