过于兵事，屠万姓，毁名城，流血漂橹，伏尸万里.”

万归藏道了一声“好”，说道：“《道德经》有言：‘骄兵必败，哀兵必胜 ’，论兵法之要，竟是先于孙子.自此之后，道不离兵，兵不离道，兵家道家，异 途同源.”

陆渐忍不住道：“道士是道士，将军是将军，八棍子也打不着，怎么会是同 源？”

万归藏笑了笑：“《道德经》论道德，将‘道’之一物比作流水，说道‘上 善若水’，譬喻道如流水，无所不至，随物赋形.《孙子》论兵法，亦将兵法比作 流水，道是039;，譬喻用兵亦如流水，因故变化，不拘 常态.至于道家中 以实就虚，以退为进，以弱胜强，无为而 无不为，种种道理，均可化之于兵法， 故而孙子十三篇，兵 者五事：道，天，地，将，法，首论039;者.

"除了039;家，法家酷烈实也源自黄老之术.为何？道 家崇尚得天道必去人欲 ，大有径庭，不近人情，以神圣凌 凡尘，视凡人如蝼蚁，将这道理行之于人世， 顿成刑名造 势，法术权诈.所行之事，无不刻薄少恩，残酷非常.司马 迁就看得 明白，将道家老庄与法家申韩并列，以为申不害 本于黄老，韩非子极惨少恩，都 是源于老庄道德之意，秦 一六国，外用于兵，内用于法，殊不知这两家的老祖宗 都 是道家，因此缘故，后世道家，多成乱源，张道陵割据在前 ，太平道祸乱在 后，黄巾百万，蹂躏中国，何晏谈玄，流毒 无穷，开启五百年之战乱，几乎亡我 华夏.谷小子，你说， 这道家算不算杀人的祖宗？"万归藏手中落子如飞，口中谈 笑无忌，他词锋凌厉， 谷缜一时反驳不得，只得笑道："这么说，还是墨家最好 ， 兼爱非攻."万归藏淡然道："墨家立意虽高，手段却落了 下乘，讲究以战止战 ，以杀止杀，所谓非攻，却受制于