的争执又落于下风。要不是少林当时都是些慈悲为怀的正僧，可能早就一巴掌把华山扇倒摁在地上摩擦八百遍了……于是有了示强与人的作法，强硬凶狠的态度有助于维持他们的势力。

华山本来不是家天下，后来才是家天下。怒王之战到九大家成立，中间有间隔三十余年。这时已经是严家掌权了。

q：李疏凉当年失踪，无后，是否跟严非锡的祖上有关？他是被灭口了吗？

a：这历史还有待挖掘……

q：怒王是少林派出身吗？他的横死是否跟少林神功洗髓经在他身上有关？

a：是少林俗家弟子出身没错，当年也是经历了许多奇遇。他是战死，不是横死，虽然死因众说纷纭。 q：为什么一百年前的衡山掌门有定闻这个道号，而李玄燹没有？因为她其实没出家只是奉道吗？什么叫奉道？

a：玄燹其实是她的道号啊。但她没出家当尼姑，奉道是指终身不婚、不子、无身后财。基本取材自北方的“独行道”，可以搜索一下这个词的意思。

衡山规定掌门要奉道，是不希望以后出现家天下的掌门，让每任掌门都能择贤授位。要以奉献的精神为衡山服务。

q：一直好奇杨衍的绣花针球，绣花针短而细，韧性和弹性很强，而且表面光滑，想弯到相互勾连成球的状态其实很难的，尝试过，没有老虎钳子之类技术上基本不可能做到。这里是想表现杨衍其实已经有很好的内功基础只是他自己并不知道？还是说那个时代的针其实很软，而且很长，不像现在的合金钢针？由此可知，天之下的时代，肯定不是石器或者青铜器时代，是铁杵可以磨针的铁器时代吗？

a：当时的治金技术没有现代的好，一般店铺的绣花针不会有这么强的韧性。

q：衍变篇刚写完杨衍的仇恨，就讲了一个朱门殇放下仇恨不报仇的故事，作者是否是想暗示杨衍在报仇这件事上