。有着平常心,不造作,与执着,不留下了痕跡,教人起疑。

明明到菜市场去,必然经过人间,为什么说没有？

佛说：[这是过去先佛世尊在三昧中,觉明分析的微细魔事。

魔境现前,你能辨识,心垢洗除,就不会落入邪见中去？

这样一来,阴魔销灭,天魔摧碎,大力鬼神,丢弃他的魂魄而逃逝,魑.魅.魍.魎,无復出生？

直至菩提,没有一切之缺乏？下劣者亦能增进！

于大涅槃,心不迷闷。]

[如果一切之末世愚钝眾生？未识禪那,不知说法？乐修三昧,你又恐怕他同邪魔共修,便一心劝令,持我佛顶陀罗尼咒,如果不能背诵?就写在禪堂,或者带在身上,一切魔所不能动？

你当恭钦,十方如来,究竟修进,最后的典范。]

阿难就问佛说：[如佛所说,五阴相中,五种虚妄为本想心,我等平常未蒙如来微妙开示？

又这五阴是一同销除呢？还是次第尽除？如是五重到何为界﹖

惟愿如来,发宣大慈,为大眾清明心目,以为来世一切眾生作将来眼。](45)

是这样的你说五阴,心则有五阴,其实只有一心,那这个五阴怎么办？有来有去,去怎么去？一次去?还是次第鱼贯而出？

佛说：[精真妙明,本觉圆净,它并非留下了生死？以及一切尘垢,乃至虚空？这些东西皆因妄想所生起的！

圆本的本觉,妙明精真,妄出一切世界,只是人的心迷了。

妄之无因。

于妄想中立因缘性,迷因缘者称之为自然。

为什么？

因为以心的经验法则去尺度之,好像四时四季皆有规律在？

彼之虚空性本来就没有？却尤实幻生。因缘.自然,皆是眾生的妄心计度所產生的。