老香客往他嘴里塞了块麦芽糖：“后生，吃糖莫多话。”

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明代，万历二十年，县志。

“仁礼义庄，传为宋时任氏所建。靖康后收容流民甚众，后田产散佚，唯存利市婆庙，香火颇盛。愚妇谓祷之可得财，诚妄也。”

编纂者显然不知道，县志出版当天，绸缎庄王掌柜悄悄往庙里塞了张地契。

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清代，乾隆十八年。

夏文彦纂《通俗编》，笔尖忽顿：

“宋嘉禾好为利市仙官……元时江湖多祀利市婆官，或言利市波乃地名。然今吴越间犹称「利市婆婆」，香火不绝，岂非古之任氏乎？”

写罢又涂去“任氏”二字——终究不敢确定。

窗外，不知哪个商贩哼着俚曲：

“财神娘子渡江南，利市婆官换衣衫。”

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2055年，山野。

田野调查中，一位民俗学者在古道尽头发现一块残碑，断裂如刀切，半掩于荒草与乱石之间。

拓片拼合之后，仅能辨出几行字迹：

“任李义庄规约：一、佃户遇灾免租；二、流民孩童给口粮；三……”

其后三条已漫漶不清，似被岁月抹去，又或许另有其故。

碑阴隐约可见一道道刻痕，呈算盘排布，经比对，与汴京出土的元丰年间铜算珠形制，几近一致。

学者低声道：“这不是第一次出现了。”

身后录音笔滴答闪红，一段古老的传说，也许就此重启。

（全文完）

第125章 永不知的前因

2055年。

一个白发苍苍的老人, 步履蹒跚地走进mu公司的销售前台，刷了一下掌纹后，桌子后面出现了一个立体的全息投影客服——赵茗。