也因此在其创作者已然离世的情况下，郑悠悠的赋灵虽然唤醒了它们的意识，但却也很难让它们选择相信和支持人类。

何况与林麒的银鳞龙枪不同，名著类器灵在诞生后都只能通过契约者对名著的理解而提升自己。

也就是说未来如果有御兽师选择契约了这些编撰类的文字器灵。

那么未来等到它们升级进化的时候，他们就必须像当初创作它们的人那样，亲手为其续写，而这也正是编撰类器灵与其他器灵大不相同的地方。

别家器灵进化，主要是对器灵能力的升级，但编撰类器灵考验的则是器灵师本身的文学功底。

也就是如果未来她们想要给这本论语升

级，就必须对《论语》这部著作的内容进行续写。

这可真的是难煞众人。

也就是说作为契约有编撰典籍类器灵的契灵师，他们不但要掌握有足够的书法水平，甚至还必须掌握有相当强势的文学底蕴。

否则这些典籍类灵兽的实力就会一直停滞下去。

这也是为什么在现代社会的人们会不断追求那些“名著”而不是自己编撰的原因。

究其根本就是因为文字水平已经达到一定程度的名著，只要稍微加工便可以拥有非常不错的实力上限。

但问题是越有文化就越难搞，已经拥有高潜力的名著，大多不可能轻易答应与自己创作者之外的契灵师契约。

尤其是那些涉及特定思想的名著器灵，更是标准刁钻得可怕。

也因此在未来的东煌国家图书馆，很多名著器灵都处在一个人均挑选的状态。

只要御兽师能够得到名著的认可，就可以与之完成契约。

可以说这是在东煌国内能够用最低成本获得高质量灵兽的方法。

但天下没有白吃的午餐，免费的才往往是最贵的。