声说：「谢谢陈教授......我，我会考虑的。」她的声音轻颤，瞥了我一眼。

我心中不爽，刀叉在牛排上划出刺耳的声响。我清清嗓子，试探道：「颖颖，你今晚挺放得开，是不是被陈教授调教得太舒服了？」颖颖愣了一下，眼中闪过一丝慌乱，笑着回应：「老公，你不是说支持我吗？陈教授很专业是想试试新东西。」她的声音轻快，眼神却躲闪，手指不自觉攥紧酒杯。

「泽然，你别吃醋嘛！」曼姿眼神扫过，咯咯一笑，说：「颖颖这么美，谁不喜欢？昊哥说了，sm是信任的游戏，你得为颖骄傲！」她转向我，眨眨眼，语气调皮：「再说，你不也挺享受的？今晚眼睛都看直了！」陈昊哈哈大笑，桌上的紧张感稍稍缓解。我挤出笑容，点头：「那是，颖颖开心就好。」

陈昊切下一块牛排，慢条斯理地咀嚼，话题自然转向sm文化：「说起sm，很多人误以为是单纯的暴力或性，其实它是心理与身体的深度对话。西方sm的歷史可以追溯到18世纪，法国作家萨德侯爵的小说《索多玛120天》奠定了虐恋文学的基础，他的名字也是sadism的来源，也就是施虐。后来，奥地利作家萨赫尔-马索克的《穿裘皮的维纳斯》定义了masochism，也就是受虐。这两位奠基人让sm从私密癖好昇华为文学与哲学探讨，强调权力交换的艺术性。」

「20世纪，sm逐渐进入主流视野。」他抿了口红酒，继续道：「60年代，美国旧金山兴起的皮革文化把sm与同性恋亚文化结合，形成了规范的圈子规则，比如安全词、协商同意。80年代，欧洲的sm俱乐部开始举办公开聚会，像伦敦的torturegarden，集派对、表演、艺术于一体，吸引了艺术家、音乐家甚至时尚界人士。到了现在，sm已经是全球性的亚文化，每年有大型活动，比如德国的folsomeurope街头节，数万人穿着皮革、乳胶游行