诏虽与吐蕃结为“兄弟之国”，安史之乱中却并未趁乱入侵剑南道，后用阁罗凤之孙异牟寻采纳清平官郑回之策，密通唐廷以脱离吐蕃控制。

贞元九年南诏联合唐将韦皋击败吐蕃，收复铁桥等十六城，贞元十年与唐订立盟约，结束了双方的敌对关系。

唐末，郑回的后裔郑买嗣起兵灭亡南诏，建立大长和国，之后南诏叛乱不断，三十几年间历经大长和、大天兴、大义宁三朝。

直到后晋天福二年，段俭魏六世孙，通海节度使段思平结束了南诏的乱局，建大理国，定都阳苴咩城（今大理城），次年（公元938年）建年号文德。

第808章 尾声（其二）

天宝十四载，吐蕃国内也发生了叛乱，甚至比大唐还早了大半年。

年初，尺带珠丹于亚着贝擦城赛马时被朝臣与苏毗联手弑杀，十三岁的赤松德赞继赞普位，马祥仲巴杰掌握实权，很快就平定了叛乱。

吐蕃可谓“安史之乱”最大的受益人，叛乱爆发后，由于唐朝大量抽调边军平乱，致使河西防务空虚，吐蕃趁机占领了陇右、河西大片地区，当年千辛万苦夺来的石堡城被吐蕃轻易就夺了回去。

此后近四十年间，吐蕃的辖地大大扩张，东界陇山，北至贺兰山，西占据北庭、安西，向南威压南诏，一度推进到大雪山（喜马拉雅山）以南的天竺境内。

马祥仲巴杰自恃功高，日益骄横，更禁佛教而崇苯教，赤松德赞成年后设计铲除了马祥仲巴杰，派章藏谢入唐及天竺求取佛法。

从天竺请来的是密宗大师莲花生，莲花生大师与苯教辩经大获全胜，赤松德赞下令全国废苯教，改信佛教。

从大唐请来的却是禅宗大师摩诃衍，其信者亦众，引发了天竺僧人的不满，双方再度以辩经决定去留。

此番“战况”激烈，莲花生大师与摩诃衍在逻些城的辩论长达三年，可