人。”

李世民紧紧拉住他的手：“你知道就好。”

他被魏征顶急了的时候不少，气到极点恨不能杀此田舍翁，然谏臣是谏臣，又有长孙皇后劝阻，怒意来得快去得也快，哪里就到后人说的地步。毁墓、掘坟、鞭尸乃不共戴天的深仇大恨，既践踏人格，又违背宗法，真这么做，欲辩的可不止一家。

再者，魏征活着他都能忍受，总不能归于黄土后就容不下了。

至于推碑……李世民摸了摸鼻子，想必另有缘故，还可以再建。

第130章 咱真不是这样人18 【按《明史·方孝孺传》的记载， 燕兵入京，朱允炆自焚，方孝孺被执下狱。朱棣希望这位在文人中有极高声望的一代读书种子为他起草即位诏书，方孝孺不从， 投笔于地， 哭骂曰“死即死耳， 诏不可草”，朱棣便送他去死。

作为见证过永乐盛世的后人，我们当然更支持朱棣，但对方孝孺来说这也是他的正义嘛，在此不做评价。总之， 这位老臣抱着对建文帝的忠直之心血泪交流殉节而死， 亲属也没几个好活， 覆巢之下无完卵。

在这个时候，方孝孺及其身后事还属于常见的**后清理旧朝重臣范畴。结果不知什么时候“诛十族”之论兴起，大伙见了只能感叹，太血腥太残酷了，这老judy他真不是个人啊。

顺着方孝孺殉难后的文人记载往下扒拉，其实可以理出一条很清晰的脉络。

同时代较早期的《奉天靖难记》中， 对方孝孺死前形象的塑造偏懦弱，朱棣指责说幼君之所以落到自焚这个地步都是因为你们啊，他听了“稽首祈哀乞怜”， 结局是“上数其罪，咸伏其辜，戮于市。”

当然了， 《奉天靖难记》作为永乐帝的政治宣讲本不能尽信。当时方孝孺之书俱禁，朱棣琢磨半天搬出一堆爸爸爱我爸爸最爱我文学， 后世怀疑这段记载虚构再正常不过，永乐