的那支笔。

他摇摇头，顾不上曹家兄弟那些纷乱，又召集群臣，回殿中伏案。

【曹操去世，诸事已了，做哥哥的登基了，兄弟间的关系和处境也开始新的变化。曹植徙封安乡侯，邑八百户。没多久改封鄄城侯，后封鄄城王，邑二千五百户，一年后徙封雍丘王，两年后兄长过雍丘，增其户五百。

早在我们谈论司马家族上位崩坏史时就说过，曹魏立国后选择了九品中正制度，主张的是打压宗室，身为宗亲又曾参与过世子位斗争的曹植当然要被打发得远远的。

曹植个人建功立业之心很明显，早期《白马篇》写“捐躯赴国难，视死忽如归”，赞美的是英雄，也抒发了自身的报国之志；自己被打发到封地，看到被束缚的黄雀，觉得“利剑不在掌，结友何须多”，被束缚了，悲愤啊，自苦身世抱负得不到施展。

文人觉得自己命苦的时候，往往是文学创作的繁荣期。这一阶段，曹植写出了千古名篇《洛神赋》，也在后人附会下留下了与甄妃的一段公案。

这段公案目前信的人已经不太多，通常能见到的辟谣思路，是这段桃色绯闻主要来源于《文选》李善注。当年曹植求娶甄氏未果，日思夜想，佳人去世后过洛水作《感甄赋》怀念，后来明帝登基，为母亲名声考虑把赋名改了。但人写的其实是《感鄄赋》，有感于鄄地之情状，于是作赋，不过后人将二字混淆。

但细读《文选》和《文选考异》，在刻本传承间，注书版本也不断变化。就像如今的《史记》已经是后人删补后的版本一样，目前我们所知的《文选》李善注中的曹植甄妃故事，是后人由后世流传的二人恋情故事再补入的，属于用已知的后续修改本初的来源。

学者在考证过程中，认为李善为人端严，不像信这个的人，扒了由此生发的其他版本的注解，并没有这个故事，是尤袤引入了小说中的说辞。再扒，也不是尤袤的锅