个明显证据，是女性历史地位变化的真实写照。”

一个男生举手提问，毫不客气地道：“教授，您不能把神话直接当历史吧，这很大程度都是虚构的。难道刑天舞干戚的神话意味着我们男生都是靠下半身思考的生物吗？”

教室中爆发出巨大的哄笑声，连汪教授也忍不住面露微笑，只有江珧闷头记笔记。若不是亲眼见识过刑天耀眼的神光，她也可以这样没心没肺的当成一个笑话来听。

汪教授风度极好，顺势讲解下去：“这位同学思路很灵活，值得表扬。神话确实不等于历史，但神话中必然有历史留下的踪迹。特洛伊古城遗址是怎样被发现的？十九世纪中期，有一个痴迷《荷马史诗》的大富翁，坚信神话里的特洛伊城是存在的。他出钱雇了许多民夫组成一个业余考古队，根据史诗提示的地点进行发掘，结果真的在土耳其挖到了特洛伊古城遗址。如果我们只把神话传说当作虚构的故事来对待，那么历史的迷雾永远不可能被揭开。”

他继续播放ppt，画面上出现一幅界限模糊的中国地图。

“大约在四五千年前，黄河平原上几个大的氏族部落，分别是黄帝部落、炎帝部落、九夷部落等等。”他简单讲解了一下当时的势力分布，接着道，“很多同学并不清楚，炎帝、黄帝并非特指一人，而是个代代相传的称呼。有谁能举个神话堆积的例子吗？” 一个女生举起手，汪教授请她起来讲。

“比如共工撞断不周山，导致天空坍塌，女娲去补天的故事。其实这两个神所处的时代相距很远，女娲补天在前，共工撞山在后，是两个独立的神话。根据考古发掘的文物证明，汉代以后这两个神话才被融为一体，连上因果关系。”

“非常好，请坐。由于集体口头创作不断叠加，产生了神话堆积现象，世界各地的神话系统大多数都混乱庞杂，根据时代和版本的不同，有许多自相矛盾的地方。