迫和侵略——看，这个帝国军官是好人，所以帝国也没那么坏——这是极其危险的逻辑，这也是反动统治者和侵略者最擅长耍弄的逻辑。

时间都已经进入九世纪下半叶，到了这个时代，还会被这种逻辑忽悠瘸的诸位，是否得认真反省一下自己的姿势水平了？

《岩角九号》在战时是帝国军的运兵船，战后改造成了货船，柯莱恩·莫伦蒂在战时的军人，战后成了文化活动策展人和艺人经济，仿佛这样就可以表达帝国铸剑为犁的迫切和诚意。可是，表现得太迫切，那就真的不是电影，而是政治宣传了。

黛莉的等待，被电影描绘成了一种“坚韧的爱情”，“等待的哲学”，仿佛这三十年的等待，这至死不渝的独生，是对爱情的至高礼赞。

我就不明白了，除了等，她还能做什么？

你们这些对着黛莉的坚持而眼泪汪汪的痴呆文妇们，有没有考虑过，在这样一个欣欣向荣的

更令人不适的是，导演让艾姬和阿管这两个后辈，在音乐节上完成“和解”。宫廷雅乐和民谣摇滚的和解，帝国与共和国的握手，多么的美好，多么的和谐，历史伤口被掩盖，历史进入了新的一幕。

黛莉等了三十年，没有等来自己的爱人。于是，她的侄儿和爱人的侄女，便在三十年后的今日，成就新的跨国爱情。

于是，共荣的大同社会就这么完成了。

可是，历史不应该是这样运作的。殖民的伤痕不会因为两个年轻人的相爱而愈合，占领的血泪不会因为一首歌而冲刷干净。

一个虚假的和解，一个炮制出来的爱情故事，永远不可能代替历史的清算。

真实的新玉门占领史，是饥饿、是反抗、是镇压、是死亡。

可是在电影里，我们只看见灯光，看见雪山，看见吉他，看见歌声，看见爱情。殖民的暴力被抹去，侵略的罪恶被遗忘，留下的只是