兰世界将其视作解倒悬、救焚溺的正义之师。

在饱受十字军百年侵凌的阿拉伯、波斯、突厥各部眼中，宋军讨伐极端排他、以信仰为名行劫掠之实的十字军诸国，不啻于替天行道、伸张公道，是为整个饱受压迫的东方世界复仇雪恨。

而此时的中亚与西亚，几乎已经彻底被赵俣的诸子控制住了，昔日称雄一方的各大势力尽数被扫平，疆域一统、秩序重立，余下诸部小国、小部族、小势力、地方豪强，已经没有了反抗之心，惟有俯首归命、恭奉正朔，接受赵俣及其诸子的统治。

更重要的是，大宋推崇信仰自由，不设国教、不强行改宗、不迫害异信，对境内各族群的信仰习俗、宗教传统、社群自治一概予以尊重，仅以法度约束行为、以秩序安定地方。

这种宽容务实的治理之道，与十字军“顺我者生、逆我者死”的极端偏执形成天壤之别，也让长期在宗教杀伐中挣扎的中亚各部深感安稳与信赖。

加之赵俣分封于中亚、西亚的诸子皆深谙抚民之道，轻徭薄赋、安抚旧部、重用本地贤才、修复战乱残破、保障商路畅通、保护宗教场所、尊重部族传统。

最重要的是，大宋解放了奴隶，厚待平民。

这一系列怀柔安边之策次第施行，短短数年便已使得大宋在中亚和西亚的统治深得人心，让阿拉伯、波斯、突厥等各部真正感受到安定与实惠，逐渐从畏威走向怀德，从被动臣服转为主动认同。

此外，大宋远征军天下无敌的战斗力也是让中亚和西亚的人臣服的原因之一。

总之，大宋这次西征欧洲，得到了中亚和西亚各部民心所向、人力物力全力相助，向导引路、粮草随行、情报畅通、部族效命，使得大宋远征军如虎添翼、势不可挡。

如此，大宋三路大军齐头并进之下，王师西指，所向披靡，十字军诸国的坚固城堡在炮火下崩塌，骑士冲锋在远射