她对之不爽者。不过，戚翊看透若干事，高中毕业后未久即加入雪渐的众议员竞选计划。上次江离联系戚翊时，戚翊仍旧在伊洲贫困地攻读音乐史。

江离被说猎巫，是在江离写小说时。以前画图、写文、玩虚拟歌手的戚翊评价：“该圈确实很乱。”

戚翊说：“所以，我仅写简短片段、仅写给熟人。”

“因为小说源于有感而发，谁都能写。”一次，“过去与未来之间”道出江离所想，“固然，政治、哲学、时事，亦谁都能写，因为人皆有此种生活。不过，使用数学科学、理论较为当代的，不是人皆有能力或兴趣读写。经济学与计量、计算的政治科学，乃更学院、企业、研究所特供之学科。”

有人称小说乃煽动情绪。江离不以为然。或者讲，能调动江离之情绪的虚构作品，需要有一种推理的，契合江离所了解之社会与人类科学的故事结构或角色结构。江离尽量少碰被她判断煽动情绪的虚构内容与非虚构内容。那对她不健康。

但，江离清楚，一旦某内容构成任何评价中的某种“哗众取宠的跳梁小丑”，它便确实有跳至“梁”、有取得“宠”。何况，不同人所接触的世界有概率迥异。不同世界里的人，有概率需要截然不同、甚至彼此冲突之理论，来解释各自生活。

然而，江离以为，理论可以存在优劣。类似关于自然界的理论，能更准确预测未来、更使人之行动准确导向人之目标的理论，便更优。尽管正式与非正式社会理论之优劣的标准除却实证性，仿佛还该有规范性。

毕竟，工具理性对一些问题无效。人亦未必在所有时候皆能主动意识到之于人的、更高级的价值。所以，人需要像接受思想钢印一般被立规矩。一项规矩可以是，一旦濒临陷入情绪，人该采取办法，以防自己的身体与理智被情绪牵走。

实践乃检验真理之标准的另一种说法，即乃，除非试错、撞南墙，