会场北侧则设曲水流觞石槽，引湖水蜿蜒而过，南侧搭临时书案，由专人执笔记载会中所言。

座次遵循东向为尊，裴泠居主位，坐西朝东，周大威作为旁立者站在侧后方，而原先的主讲者张师爷则去坐了面南宾位。

即便跑了一批乌合之众，余下的士子仍有三四百余，自然不是谁都有资格坐下的，能入座八仙桌的不是州学名列一二等的生员，就是宿州当地比较有名气的文人。

要说今个这礼教会端的还是雅儒之风，请了琴师前来助兴，一曲《广陵散》终，礼教会也就正式开始了。

正所谓枪打出头鸟，在场谁都摸不清裴泠方才所言的“事后绝不牵罪”到底有几分真，所以就有很长一段时间没人说话，临到最后还是那个年轻气盛的少年郎站了出来。

此次礼教会的重点自然是抨击裴泠阴代阳位、僭居庙堂，但一上来就单刀直入肯定是不成的，为沈贞女发声就是一个很好的很正义的由头。

少年郎就质问她：“朝廷赞扬贞女，尔何故阻挠沈氏贞烈之举？”

裴泠望他一眼：“孝乃伦理砥柱，百善首基，是为一个未事之夫守节重要，还是为鞠育十余年的父母尽孝重要？”

她的声音很平很淡，但说的论点却没有任何可回寰的余地。大明以孝治天下，扯到孝道，那真是说什么都没法胜过一筹。少年郎也清楚，这就是个死胡同，不必拘泥于此。

他岔开了谈锋：“嘉靖年间，锦衣卫严刑绳下，然真忠节之士虽严刑至死，其志弗易也。便如杨公以刚直忤权奸严嵩，下诏狱廷杖，硬扛百杖，昂首不屈，破瓷自剜腐肉，断其悬垂之筋，旁观者股栗，然公丹心碧血，毫无惧色！尔曹虽可摧其骨，安能夺其魂魄乎！其妻张氏闻噩耗，于同日自缢，彼粉黛笄袆之人，乃能刚烈若此，胡为不彰其节？胡为不扬其风？！”

少年郎慷慨激昂，声振林木，且谈