犹太人描绘成如此，那是否意味着……某种现实基础？”

我思考着这个问题。文学反映的究竟是现实，还是作者自身的偏见？抑或是某种自我强化的文化叙事？

“然后是经济层面。我叔叔告诉我，犹太商人往往通过高利贷和垄断手段积累财富，在生产过程中最大化利润，却让工人陷入饥饿。我父母是小文具厂的厂长，赚的钱并不算多，生活也没有到富有的程度。1929年那场经济危机，我家的文具厂差点破产，我父母夜不能寐，到处借钱，几乎要卖掉房子，后来我叔叔的单位签订了我父亲的厂家文具批发的长期合同，才勉强度过难关。而同期，某些犹太银行家和投机者却通过囤积居奇、操纵市场大发横财。他们控制着资本，占据着关键职位，让像我家这样的小企业主和普通工人失业、破产。”

我在柏林图书馆看过一份经济统计简报，德国失业人口比例在1930年年初已逼近40%，然而犹太人在德国总人口数占比不足1%，1%的群体要对40%的失业率负主要责任，这在数学上不成立。“关于经济危机的成因，有更系统的经济分析。你叔叔提到过那些理论吗？”

“他说那些都是‘象牙塔里的空谈’，现实是，当普通人受冻挨饿食不果腹，而有些群体过得很好，这本身就能说明问题。

1929年经济危机的时候，科赫和母亲在布拉格，他们没有因为经济危机寄给我钱，但母亲寄给我的信纸纸张质量却比以往更精致，残留的香水味也不是劣质的浓香，而是精心调制的淡香；那段时间，蓝猫酒吧同样也有金发碧眼、衣着华丽、出售阔绰的贵族子弟；当时我在圣诞节前后食不果腹，选择了前往蓝猫酒吧；我在蓝猫酒吧也看到了和我年龄相仿，狼吞虎咽吃着贵族子弟吃剩的蛋糕的犹太女孩。

“还有背叛。”瑞秋的声音沉了下去，带着压抑怒火的冷意，“我表哥在法学院接触到很多档案。他说，