他出生的群体。”

初到柏林时目睹瑞秋遭受的关于“犹太人”无端的霸凌；前几天卢恩提起冯·诺伊曼决定接受普林斯顿的邀请，移民美国，据说直接原因是愈发高涨的反犹思潮，让这位才华横溢的数学家嗅到危险的气息，他认为这里不再是适合纯粹研究的土壤。

还有海因茨·海德里希的感慨：“我弟弟莱因哈德在最近的信中，措辞越来越......尖锐。他开始用一些我从未听他说过的词汇来划分人群，谈论‘净化’和‘复兴’。这不像我认识的那个热爱音乐和骑马的弟弟。”海因茨本人则认为，’优秀的学者应该被尊重，无论他们来自哪里’，海因茨依旧对优秀的犹太学者保持着由衷的尊敬。他们几次书信往来，两人理念相反几乎要爆发争吵。

在我的认知模型中，关于“犹太人”或任何民族、群体的标签，从来都是无效归类。冯·诺伊曼是数学天才，科赫是精于算计的商人；日耳曼人中有我的父亲、隆美尔叔叔、冯·菲舍尔教授这样恪守职责或追求真理的人，也有琳达·里德尔、利奥·沃尔夫那样浅薄或暴戾的个体。

将亿万复杂个体压缩成一个扁平化的标签，宣称其具有统一且通常低劣的属性，这在统计学上是荒谬的，在逻辑上是致命的错误。这更像是一种为特定目的服务的、粗糙的情感动员工具。

“我明白，叔叔。”我回答，“我的评判标准是基于逻辑和个人价值。标签是噪音。”

隆美尔露出了欣慰的笑容。“很好。保持这种思考。专注于你的数学，那才是你的阵地。外面的风雨可能会变大，但只要你的头脑清醒，就没有什么能真正困住你。”

他的目光再次落在我放在桌子上的lorelei身上。“你还留着它。”

“她叫说，“您送给我的。”

隆美尔伸出手，轻轻碰了碰狐狸玩偶那只金线绣成的眼睛。“有些东西，即使破损