，他直接把题目念出来。

“第一题——”

“《论语》‘君子谋道不谋食’。今三千人困守此院，所求者，道耶？食耶？”

“若求道，何以功名皆量化为文章句读？若求食，则吾辈与贩夫，心念深处，何异之有？请自剖肝胆以对。”

“第二题——”

“《孟子》言仁政必自‘经界始’。然今之经界，多在豪右；仁政之泽，难润细民。”

“问：欲行真仁政，当复古‘经界’之制，还是另辟‘不依经界’之新途？”

这两道题，不亚于春日惊雷。

炸的一帮老学究们神情剧变。

方才“地域歧视”的北方老翰林怒道：“荒谬绝伦！《礼记》有云：礼闻来学，不闻往教。”

“科举取士，乃国家礼制，天子往教于天下之礼！”

“你令士子自疑本心，是毁‘来学’之志，乱‘往教’之纲！”

“此非出题，此乃坏人心术！”

崔岘觑了对方一眼，哂笑道：“好一个礼闻来学！《礼记》同一篇《曲礼》亦言：毋剿说，毋雷同。 ”

“郑玄注曰：剿，犹揽也，谓取人之说以为己说。”

说到这里。

他环视众人，义正言辞道：

“请问诸位，今日科举，八股格式固定，代圣贤立言却千篇一律——这满天下的剿说与雷同，礼在何处？”

“士子不敢言己志，唯知揣摩上意、抄袭程文以求售——”

“这来学之志，是志于道，还是志于剿说之术？”

“本官此题，正是要破这剿说之痼疾！让他们直面本心，方知何为己说，何为真学！”

“否则，按郑康成公之论，诸公与我，不过是一群贩卖陈言的试卷批售之贾，有何面目谈‘礼’？！”

“地域歧视”的北