第 九 章

为了传以奇功绝学，而是希望他成为罗祖教的门人。

他对任何教也无好感，受一个人驱策，这算什么？

他的师父四海魔神，与天都丹上交情深厚，都是内丹派大师级的人物。不同的是，四海魔神反对苦修，而且精研武技，因此个性奔放近乎任性，所以希望天都丹上能兼收高大元为徒，精修定静虚无心法。

天都丹士已看出，高大元已经在四海神魔的调教下，个性气质已经定了型，多兼一家之学反而会引起不良变化，所以不加考虑。

他不介意大衍散人在身旁耍花招捣蛋，只是觉得好笑。

罗祖教与全真教历史背景相同，渊源甚深，基本上反对合籍双修，以苦修为宗旨。而且罗祖教发展注重直系单传，因此门人不多，与同期发展的苍天教相较，差了十万八千里；苍天教的教徒，比罗祖教多一千倍。

而罗祖教的创立，比苍天教早了五十年。

罗祖教的教主罗梦鸿无为祖只有三位传人，他升仙时，苍天教的教主普明佛，还在万全卫当幼年兵，在炊事房当伙夫兵呢！

罗祖教第三代门人，在京都与全真教并立扬名。那时苍天教的教祖已进人中年，作战于野狐岭，被蒙古人射睛一目，还没修真得道，还没修成豹眼掸师呢！

结果，罗祖教每况愈下，人才极感不足，早二十年便被苍天教取而代之。大衍散人急于寻找门人的心态，是值得同情的。

高大元不上当，暗笑大衍散人枉费心机。

大衍散人乱编书名，替他招来大麻烦，他也不介意，反而引起他狂放玩世的心念。

四海魔神便是狂放玩世，而且杀孽颇重的专家。

张大仙张无梦的还元篇、武夷翁向真人白玉睹的玄天显秘论，都是内丹正宗宝典，不是禁书长书。而兜率明王活佛的三田普渡经，却是严厉查禁的妖书之一。

兜率明王活佛的绰号，就叫笑弥勒。两百年前中