第二十章 觅迹追踪

有几条河，以龙为名的比比皆是，像化龙溪、九龙溪、神龙溪、龙溪……全是龙，龙主宰了一切。

这是一处充满了神话的地方，有点像部落时代的迷信先民，所崇奉的邪神怪鬼，与中原大为不同。

中原的神，大多算得上是善神。

而该地正好相反，有些神简直是恶魔的化身，稍一不敬，便会大发脾气降灾祸于人间。

据说，汀州府在唐代时建有一座县城，叫杂罗，直至本朝初年，仍可看到杂罗废墟的遗迹。

在开元末年（唐玄宗），杂罗县个孙奉先，白昼坐厅视事，居然在庭中出现了一个凶神，披戈执生（兵器，长丈二），面目狰狞，把孙县令吓了个胆裂魂飞。

凶神不客气，开口说是杂罗山神，勒索一条牛做祭品。

那时，杀牛乃是犯法之事，虽是县令也无权宰牛。

孙县令只好说杀牛事大，格于禁令碍难通融，请求以猪羊替代，山神大怒，说是珍惜一牛，你这县令大祸将至，说完隐去。

之后，瘴病大起，月余不息，死人无算，孙县令一家二十四，死得半个不剩。

由此可知，该地不但鬼神凶恶，瘴病也够厉害，也证明这一带在未全部开发以前，确是一处不宜居住，不适于生存的鬼地方。

但咱们的先民们，却是经得起考验，无比坚强顽韧的勇者，一步步向山中发展，不仅生存下去，也逐渐将鬼神恶兽赶跑。

事在人为，人定胜天。

山区里，逐渐有了人迹，逐渐将田地向里伸展。

在灵蛇山向阳一面，无尽的古森林中，一座山谷内居然有一处小庄院，孤零零地与世隔绝，在猛兽出没，山魁横行中茁壮生根。

从谷南谷口伸出一条不易为人分辨的小径，通抵设县仅两年余的武平城。

这座谷，因为在灵蛇山下，叫灵蛇谷乃是天经地义之事。

谷中的蛇，也委实